诗经女孩名字_诗经取名女孩

诗经取名女孩

《诗经》中选用的名字，当前众多家长在为女儿命名时倾向于借鉴古书籍，特别是《诗经》和《楚辞》。这两部古文献堪称我国文化的瑰宝，蕴含着众多悦耳的词句。在此，我将为您分享一些基于《诗经》的女孩取名建议。

诗经取名女孩1

管彤，亦称彤管，是古代女史用来记录事务的，其杆身涂有朱红色漆的书写工具。此名非常适合用作女孩的名字。它源自《诗经·邶风·静女》中的“贻我彤管”一句。

《文王之什·旱麓》中提到：“那瑟瑟生辉的玉瓒，金黄的酒液流淌其中”，这里的玉瓒，是指用于天子祭祀仪式的专用酒器。

《诗经》中的《泮水》篇记载：“众多贤士，心怀宽广，勇往直前，征途上气势磅礴，勇往东南”。

《鄘风·君子偕老》中提到：“鬓发浓密，宛如云朵，不屑于佩戴假发。”其中“如云”形容的是头发众多，如同云层般密集。《郑风·出其东门》亦云：“走出东门，眼前女子众多，宛如云聚。”屈原在《湘夫人》中描绘：“九嶷山峦间，群仙纷至沓来，灵气降临，宛如云雾缭绕。”

昔者，皇考怀揣着那完美的志向。

《周颂·振鹭》中记载：“白鹭振翅翱翔，翩翩起舞在西雍之地”。其中，“振鹭”指的是振翅飞翔的白鹭。

《鄘风·载驰》中有“我行其野，芃芃其麦”之句，其中“芃芃”形容草木茂盛。特别要指出的是，这首诗的作者许穆夫人，是我国历史上记载中的第一位女诗人。

8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。

婉约宁静，温和平顺，是女孩名字的理想选择。源自《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》记载：“（她的三个女儿）均孝顺体贴，举止温婉，待人礼貌。”

《诗经》中的《国风·邶风·北风》篇记载：“北风呼啸，雪花纷飞”。

《鸿雁之什·鹤鸣》中有句“鹤鸣于九皋，声闻于天”，这句诗是我尤为喜爱的一句，它常常让我联想到三国时期的凤雏。比如，党的早期领导人张闻天同志。

12、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

13、《郑风·野有蔓草》中描绘的女子，其美丽宛如清晨的露珠，清新而柔美。其中“婉”字，形容其容貌之佳，而“清扬”一词，更是独具韵味，与洗发水之名毫不相干。

《鱼藻之什·白华》中提到：“轻盈明亮的白云，飘洒在菅茅之上。”其中，“英英”形容的是一种轻盈明亮的姿态。在其它情境下，“英英”亦可以表示杰出、才华横溢、完美无瑕等含义。

《曹风·候人》中有句：“云雾缭绕，南山朝阳”。这里的“荟蔚”形容的是云雾弥漫的景象。

《郑风·野有蔓草》中提到：“野地长满了蔓延的草丛，露珠晶莹剔透”。这里的“零露”指的是那些散落的露水。不过，这个词蕴含着一种忧伤的情感（其引申义为那些易逝的事物）。

17、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

18、石玉。《诗经-小雅-鹤鸣》：“他山之石，能够攻玉。”

《诗经》中的《出车》篇有云：“春日漫长，草木茂盛”。其中“卉”字与“木”有关。

《陈风·月出》中提到：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，这里的“舒”形容的是一种轻松优雅的姿态，“窈纠”则是指连在一起的体态，显得柔美动人。然而，我认为“舒窈”这个名字听起来更加悦耳动听。《月出》作为《诗经》中颇具意境的篇章，同样出现在我钟爱的徐克导演的电影《梁祝》中，我对它情有独钟，百看不厌。

翕，单字命名，源自《小雅·鹿鸣之什·常棣》中的诗句：“兄弟既翕，和乐且湛”。这里的“翕”意味着和谐与顺从。以“翕”为名的人虽众，但此字却较为罕见。《易经·系辞上·第六章》中提到：“坤卦，静止时表现为翕，运动时则变为辟，因此万物得以广生”，“静翕”亦是一个文静而内敛的字号。

《邶风·静女》中有句“自牧归荑，洵美且异”，这里的“洵美”指的是非常美丽。《郑风·叔于田》中也有类似的表达，“洵美且仁”和“洵美且好”，都是赞美其美好与仁爱。

晏晏，《九辩》中有云：“披着荷叶般轻柔的容颜”。其中，“晏晏”形容的是一种美丽而柔美的姿态。

《远游》一文中提到：“心怀琬琰般璀璨的华美”。这里的“琬琰”指的是美玉，同时也可比喻为高尚的品德或优美的文辞，正如《南史·刘遵传》中所言：“他的文史知识丰富，内心充满了琬琰般的美好”。

25、佩玉。《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。

26、明哲。《诗经-大雅》“既明且哲，以保其身”。

《诗经》中的《国风·邶风·燕燕》篇记载：“燕子翩翩飞翔，其羽翼轻扬”。

28、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

《齐风·著》中提到“琼华”，意指美玉。接下来的“琼莹”和“琼英”也都是用来形容美玉的。

《周颂·载芟》中提到：“散发着芬芳的香气，使得长者得以安享宁静”。其中，“馨”指的是香气，“宁”则代表安宁。

《鹿鸣之什·采薇》中提到：“今我来思，雨雪纷飞”，这里的“霏霏”描绘的是雪花飘洒的景象。这个词常用来描述雨雪交加的天气和阴郁的氛围，例如在范仲淹的《岳阳楼记》中：“连绵不断的淫雨，霏霏绵绵，阴风怒吼，浊浪滔天···”长时间的阴雨天气确实会让人感到烦躁。因此，我们在使用时要注意适度，如果名字中包含“霏”字，一个就足够了。

静美之境。《郑风·女曰鸡鸣》中有云：“琴瑟和谐，皆显宁静美好”。这里的“静好”，意指宁静而又完美。在胡兰成与张爱玲喜结连理之际，他曾感慨地写下：“岁月静好，现世安宁”。

《远游》中记载：“超越尘世之污秽，达到超凡脱俗的境地。”所谓“淑尤”，即是指达到一种奇妙的境界。

34、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

《谷风之什·楚茨》中记载：“祭祀时香气四溢，神明喜爱这饮食之味。”其中“苾芬”意指香气。再如《谷风之什·信南山》所述：“蒸腾的香气，享用的美味，香气浓郁，芬芳扑鼻。”

36、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

《远游》中提及：“耀灵照耀，向西行进”。这里的“耀灵”，是对太阳的别称，同时也象征着帝王的威严。

《唐风·杕杜》中提到：“那孤独的杜树，叶子繁茂，生机盎然。”这里的“菁菁”形容的是草木生长得十分旺盛。

纯熙，《周颂·酌》篇中有言：“此时纯熙无比，故而得以大行其道”。其中，“纯”意指宏大，“熙”则象征光明。

40、婉悦，意指谦逊而和蔼，非常适合用作女孩的名字。这一名字源于明代宋濂所著的《怡养堂记》，书中提到：“怀着爱意而保持恭敬的礼节，怀着敬意而展现出和悦的态度，这样方能培养出善良的品质。”

静嘉，出自《生民之什·既醉》篇，文中提到：“那告示的内容究竟是什么？是关于笾豆的静嘉。”这里的静嘉，指的是洁净无瑕，完美无缺。

陶陶，出自《王风·君子阳阳》篇，其中提到“君子陶陶”。这里的“陶陶”形容的是一种欢乐的神态。

《远游》中提到：“寄托于那神秘的辰星之上。”这里的辰星，指的是星宿之一，具体是指位于东方天幕的八宿中的房星。

44、《卫风·淇奥》中有句：“彼君子兮，充耳以琇”。这里的“琇”指的是一种宝石，而“莹”则形容其光亮透明的特质。

维桢，《大雅·文王之什·文王》篇有云：“王国得以昌盛，正是周室的支柱”，其中“维”字意指维系，“桢”则象征着支柱或栋梁。而在《周颂·维清》一文中，亦提及“维周之祯”，这里的“祯”字蕴含着吉祥的寓意。

46、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

《节南山之什·雨无正》中提到：“广阔无垠的苍穹，未曾彰显其高尚的德行”，这里的“骏德”可以理解为至善至美的品质。

《秦风·小戎》中提到：“文茵畅毂，驾我骐馵。”这里的文茵，指的是车内铺设的虎皮坐褥。你知道吗，这个词既柔美又刚毅，颇具特色！

《甫田之什·桑扈》中提到：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这句话中，“思”作为助词使用，而“柔”则形容的是一种柔和的特质。整体上，这句话描绘了美酒的温和口感。

《文王之什·文王》中提到：“文王庄重，其德光耀，敬慎自持”。其中，“缉熙”意指光明。《文心雕龙·时序》一书亦云：“文王之德，礼仪天成，光明照耀，福祚绵长”。

诗经取名女孩2

《鹿鸣之什·采薇》中，依依所写：“昔日离去时，杨柳枝条随风轻摇。”其中，“依依”一词，不仅描绘了柳枝随风摆动的姿态，亦常用来比喻人们的不舍之情。

静嘉在《生民之什·既醉》中写道：“那他们究竟在说些什么呢？是那些洁净美好的笾豆。”其中，“静嘉”指的是洁净美好之物。

《邶风·终风》中，惠然描绘了“终风且霾，惠然肯来”的景象，其中“惠然”一词形容了一种顺从的姿态。

4、缉熙在《文王之什·文王》中写道：“文王庄重威严，他的德行如同光明般熠熠生辉。”而在《文心雕龙·时序》中提到：“文明的曙光自天而降，照耀着文王的光辉盛世。”缉熙象征着光明。

耀灵，即太阳的别称，有时亦象征着帝王，在《远游》一文中，它被描绘为辉煌灿烂地向西进发。

济桓在《诗经·泮水》中赞颂：“众多贤才，胸怀宽广，勇往直前，驰骋东南。”

嘉卉《谷风之什·四月》中提到：“山间生长着美好的草木，栗树与梅花交织。”这些草木美得如同带着青草的清新气息，给人一种小清新的感觉。

在思柔的《甫田之什·桑扈》中，有这样的诗句：“兕觥其觩，旨酒思柔”，这里的“思”是一个助词，而“柔”则是用来形容美酒，表达其温和柔和的特质。

《秦风·终南》中，渥丹描绘了“颜如渥丹”的景象，形容的是君主的风采。其中，“渥丹”一词，意指红润之色。

昔日的皇考怀揣着美好的志向啊。

《鄘风·君子偕老》中，邦媛这样赞美道：“看那翩翩君子，他可是我国的佳人。”在这里，“邦”指的是国家，“媛”则是指美女。而《郑风·羊裘》中也有类似的表述：“那一位英俊少年，堪称我国之彦。”这里的“彦”指的是杰出的人才。举例来说，北宋时期就有一位著名的词人名叫周邦彦。

懿德在《荡之什·烝民》一文中提到：“民众秉持的常理，便是崇尚那些美好的品德。”这里的“懿德”通常被用作皇太后的尊称，类似于一种封号。

13、绿竹《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

14、秉文《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

在静姝的《邶风·静女》中，有这样的诗句：“静女其姝，俟我于城隅”。在00版的三国演义中，新增了一个名为静姝的角色，而在后续的叙述中，还出现了“静娈”这一人物，这两个名字都寓意着娴静而美丽的特质。

骏德在《节南山之什·雨无正》中写道：“广阔无垠的苍穹，未曾彰显其高尚的品德。”其中，“骏德”意指崇高的品质。

在《郑风·野有蔓草》中，婉兮、婉如描绘了一位美丽的人物，其清秀的面容宛如清风拂面，令人陶醉。其中“婉”字形容其美丽程度，达到了“清扬”的境界，如此之美，恐怕无人愿意与洗发水同名。

《周颂·维天之命》中，德纯赞叹道：“多么显赫啊，文王的品德多么纯洁。”其中，“德纯”意指品德纯正。

欣怡喜悦这个名字非常适合用来给女孩取名，它来源于宋代王禹偁的《回孙何谢秘书丞直史馆京西转运副使启》。在文中，作者表达了自己内心的喜悦之情，突然收到了对方的信件，对信中谦虚冲和的言辞深感认同，这更加深了他对对方的感激之情。

20、明哲《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”。

穆清在《荡之什·烝民》中写道：“吉甫创作了颂歌，其风格如同和煦的清风。”这里的穆清象征着一种平和的气象。

《王风·丘中有麻》中，佩玖所描述的是一块佩戴的美玉，它被赠予了作者：“那留下的人啊，赠予了我这块美玉。”

23、佩玉《卫风·竹竿》：巧笑之瑳，佩玉之傩。

《鱼藻之什·白华》中，英英以“英英白云，露彼菅茅”描绘出一幅轻盈明亮的景象。在这句话中，“英英”一词，除了形容轻盈明亮之外，还可以象征着杰出、才华横溢以及美好。

《文王之什·大明》中鹰扬《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”，这里的“鹰扬”比喻如同雄鹰振翅高飞，展现出威武之态。《后汉书·刘陶传》中提到“鹰扬天下”，形容其霸气十足，显露无疑。然而，这个词语很容易被误读为“阴阳”，这样一来，原本的霸气就变得有些泄露了。

《南有嘉鱼之什·湛露》中，令仪写道：“君子皆和乐，举止优雅。”提到“令仪”这个名字，人们会想到诸如包拯的父亲包令仪、孔祥熙与宋霭龄的大女儿孔令仪等知名人士。

《周颂·维天之命》中，骏惠对文王赞誉有加，称其曾孙对其敬仰之情深厚。骏与惠两字并列，均表达顺从之意。

《鄘风·蝃蝀》中的朝雨描绘了“朝隮于西，崇朝其雨”的景象，而唐代诗人王维则在其诗作中吟咏了“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”的清新意境。

《鸿雁之什·无羊》中的“旐维旟矣，室家溱溱”与国风篇首条“蓁蓁”意义相同，均指众多。若五行中水元素不足，则可选用“溱”字，该字读音多样，亦作“秦”。

30、清馨《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

《诗经·郑风·野有蔓草》中提到：“有美一人，清扬婉兮”，这句话中描绘的女子之美，被广泛认为非常适合用作女孩的名字，其意境深远，流传至今。

32、清猗《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

辰星《远游》中有言：“寄托于奇傅说的星辰，便是那位于东方苍穹的房星。”其中，“辰星”是指星宿之一，特指二十八宿中的房星，它高悬于东方的天幕之上。

楚楚《曹风·蜉蝣》中有句：“蜉蝣的翅膀，服饰鲜明”。其中，“楚楚”形容的是鲜明的样子。蜉蝣这类昆虫寿命短暂，因此这首诗的总体氛围显得较为低沉。

《魏风·汾沮洳》中有句“美如英”，紧随其后还有“美如玉”，形容如同花朵般娇艳，玉一般温润的容颜。

《鄘风·君子偕老》中如云所写：“头发浓密如云，不屑于佩戴假发。”如云形容的是头发如同云朵一般众多。《郑风·出其东门》里记载：“走出东门，眼前女子如云聚集。”屈原在《湘夫人》中描绘：“九嶷山巅，群仙纷纷前来迎接，灵气降临，宛如云雾缭绕。”

巧颜这个名字听起来似乎是个花瓶，正如《节南山之什·巧言》中所言：“巧言如簧，颜之厚矣”！在《诗经》的语境中，这样的骂人方式却无需脏言秽语。无论是“巧言”还是“巧颜”，都并非好名字，切莫被字面意思所迷惑。

38、石玉《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。

《曹风·蜉蝣》中如雪所写：“蜉蝣虫挖掘土壤，麻衣如同雪一般洁白。”我个人最为偏爱刘禹锡的诗句：“夜幕降临，晚风拂起，花瓣如同飘雪般飞舞，它们穿过宫墙，却不见任何人的踪影。”

淑离在《九章·橘颂》中写道：“她不沉溺于放纵，她的内心充满了理智与条理。”其中，“淑离”一词寓意着美好而鲜明的形象，与“疏离”谐音。

湄单的名称中含有一个“湄”字，源自《秦风·蒹葭》中的诗句：“所谓伊人，在水之湄”。虽然这句诗不如“在水一方”那么广为人知，但用它来命名却更为贴切。

淑慎，出自《邶风·燕燕》中的诗句“终温且惠，淑慎其身”，形容的是一种和善而谨慎的品格。这与台湾地区一位名叫萧淑慎的艺人名字相呼应。

43、素洁《九叹·怨思》：“情素洁于纽帛”素洁：高洁。

明代宋濂在《怡养堂记》中提到，女孩取名应选用“婉悦恭顺和悦”这四个字，因为它们蕴含了爱而庄重之礼，敬而温婉之意，这样的名字方可称得上是良好的养育之道。

思远在《诗经·国风·鄘风·载驰》中写道：“你若能将我心意深藏，我便无需远思”。

46、陶陶《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”陶陶：快乐貌。

在菀青的《九叹·忧苦》中，“菀彼青青”这一句，如果将“菀”读作yù，自然也是可以的，而且读作wǎn，听起来也十分悦耳。

48、在清代宣鼎所著的《夜雨秋灯录·龙梭三娘》中，提到“婉柔温顺柔弱”这一词汇，常被用来为女孩取名，原文中描述的是：“因其婉柔，故而不忍心加以诛杀”。

49、慕容垂妻段氏在《晋书·列女传》中被赞誉为“少而聪慧，性格柔美”，此评价被广泛采纳，成为女孩取名时的灵感来源。

在《鄘风·载驰》这首诗中，芃芃（音朋）描绘了田野上草木茂盛的景象，用“我行其野，芃芃其麦”来形容。值得一提的是，这首诗的作者许穆夫人，她可是我国历史上记载中的第一位女诗人。

“翕”字作为单名，源自《小雅·鹿鸣之什·常棣》中的诗句：“兄弟既翕，和乐且湛”。这个名字以“翕”字为音，虽然读音为xī，但并不常见。在《易经·系辞上·第六章》中提到：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，这里的“静翕”亦是一个文静内敛的好名字。

《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》中记载：“三女均孝顺谨慎，性格温婉安静，举止得体”。因此，“婉静温顺娴静”这一词汇常被用来为女孩取名。

53、《远游》中提到：“怀抱琬琰般璀璨的才华”，其中“琬琰”是指美玉，也象征着高尚的品德或优美的文辞，正如《南史·刘遵传》所言：“他的文史知识丰富，内心充满了琬琰般的美好”。

54、在《齐风·猗嗟》中，美清写道：“猗嗟名兮，美目清兮”，这句诗赞美了眼睛的美丽与清澈。东晋时期的陶渊明也曾吟咏：“佳人美清夜，达曙酣且歌”，表达了对美丽夜晚的陶醉与欢歌。

洵美在《邶风·静女》中表达的是“自牧归荑，洵美且异”的意境，这里的洵美指的是非常美丽。而在《郑风·叔于田》中，也有“洵美且仁”、“洵美且好”的表述，同样是在赞美其美好。

明代张居正的《来雁说》中提到，女孩取名时，可以借鉴其中描绘的美好仪态——“矧其耿特之禽，婉仪敛翮”，以此表达女孩优雅的气质。

维桢在《大雅·文王之什·文王》中写道：“王国得以繁荣昌盛，正是周室的支柱”，这里的“维”指的是维系，“桢”则象征着支柱或栋梁。在《周颂·维清》一文中，也有“维周之祯”的表述，其中的“祯”意指吉祥。

《邶风·静女》中，炜彤写道：“彤管闪耀着红润的光泽，令人愉悦，赞美女子之美。”其中，“彤”指的是红色，“炜”则形容光彩照人。

59、《荡之什·抑》中柔嘉所言：“尊崇你的威严举止，无不显得温婉可亲。”柔嘉意指：温和柔顺。

美善在《荡之什·烝民》中赞颂道：“仲山甫的品德，温和而美好，遵循着正确的法则”，这样的品质，确实值得称赞。

诗经取名女孩3

藏在《诗经》中的女生名

1、【婉如】

《野有蔓草》一诗，收录在《诗经·郑风》中，其中“有美一人，婉如清扬”一句，其拼音读作wǎn rú，声调起伏，节奏舒缓，给人以柔美温婉的听觉享受，听起来格外悦耳。这里的“婉”字，意味着美好，而“婉如”则进一步表达了女子温婉动人、特别迷人的特质。

2、【青莎】

《楚辞·招隐士》中有“青莎杂树兮，薠草靃靡”之句。“青莎”指的是莎草，这是一种多年生的草本植物。“青”字原本代表蓝色、蓝色矿石或草木的颜色，同时还能形容人年轻旺盛的状态。“莎”则是草名，常被用作人名。人们给女孩取名为“青莎”，意在彰显她的青春活力和清新脱俗的气质，这个名字充满了灵动与生命力。

3、【桃夭】

《桃夭》一诗中，周南篇的“桃之夭夭，其叶蓁蓁”这句尤为传神。其中“桃夭”的发音为táo yāo，声调分别为第二声和第一声，都是平声，听起来既俏皮又可爱，非常悦耳动听，非常适合那些可爱的女孩子。

4、【容雅】

《楚辞·大招》中“容则秀雅，稚朱颜只”一句，意指其面容既俊美又高雅，面颊红润细腻。其中，“容”既可理解为包容、宽恕，亦指容貌、仪表，既描绘了少女的美丽，又赞颂了她胸怀宽广、性格豁达。“雅”则代表规范、高尚，体现了一种文雅而不失端庄的气质。整个名字端庄大方，是一个雅致充满韵味的名字。

5、【绿衣】

《绿衣》一诗中的“绿兮衣兮，绿衣黄裳”这句，其拼音为lǜ yī，声调为仄音阴平，音律悦耳动听，朗读之际，令人感到格外清新脱俗。这句诗中的“绿衣”象征着那位女孩的清新脱俗，她不沾染尘世的俗气。

6、【苇杭】

《诗经·卫风·河广》中有句“谁谓河广？一苇航之。”这里的“苇”原指生长在湿地上的层层叠叠的芦苇，它展现了女子轻盈飘逸的体态，同时也彰显了她坚韧不拔的精神。“杭”与“航”同义，意指渡河或航行，凸显了女子远大的抱负和宽广的胸怀。她的名字既清新又独特，更给人一种大气端庄的印象。

7、【采言】

《诗经》中的《采苓》篇有云：“采苓啊采苓，来到首阳山顶。别人的言语，若非真实可信。”其中“采苓”的发音是cǎi yán，其声调为仄音与阳平音，听起来格外顺滑，且颇具诗意，听起来尤为悦耳。

8、【言思】

《诗经·国风·二字乘舟》中有句“愿言思子，中心养养。”其中，“言”字既代表言语，也涵盖记录和谈论的含义，描绘出女孩聪慧伶俐、能言善辩的形象。“思”字则涉及深思、思念、渴望以及创作等多重含义。它不仅展现了女孩处理事务时的细腻周到，还透露出父母对女儿的深切思念和疼爱，间接反映了女孩重情重义的品质。这个名字内涵丰富，寓意美好，实为一个不错的选择。

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